Ce troisième livre diffère encore des deux premiers. S'il est toujours écrit par un prêtre, un frère prêcheur, son objet s'élargit considérablement. En effet, ce n'est plus la seule question de la vocation au ministère presbytéral qui est ici traitée mais, dans une perspective bien plus vaste, c'est un panorama sur tout ce que le mot « vocation » en général qui nous est ici proposé. L'auteur reprend ici une série de chroniques qu'il a eu l'occasion d'écrire pour l'hebdomadaire Famille chrétienne au cours du printemps 2003. Le ton est très direct, sans fioriture inutile, avec tutoiement de rigueur, dans un langage supposé « jeune » qui veut établir immédiatement une certaine connivence avec les lecteurs. La plupart apprécieront sans aucun doute, même si, par exemple, certains garçons seront amusés d'être traités de « grands nigauds » (p. 68). Ce ton est aussi très assuré, alignant un grand nombre d'affirmations d'une manière que l'on peut trouver parfois un peu trop péremptoire, ainsi quand il est tout bonnement et simplement prétendu, sans autre forme de procès que « les dérapages sexuels non contrôlés ont presque tous pour origine l'excès d'alcool » (p. 77), est-ce donc si sûr ? Enfin, par les exemples utilisés, les dessins qui se veulent humoristiques ou les multiples allusions que l'on y trouve, il semble que ce livre s'adresse plus particulièrement à une certaine catégorie de jeunes : ceux qui vivent dans une famille déjà très pratiquante et qui bénéficient d'un niveau de vie plutôt élevé.

Une fois faites ces quelques réserves, nous ne pouvons que recommander la lecture de cette Lettre. Tout d'abord parce que, même en cherchant bien, on trouverait assez peu d'ouvrages équivalents dans l'édition catholique française. Chez nos frères séparés, il faudrait plutôt voir du côté de certains auteurs évangéliques : sur la forme, même ton moderne, sur le fond, même classicisme fidèle à la tradition de son Église. Le Fr. Thierry-Dominique déploie un réel talent pour dire clairement et en peu de pages ce à quoi le Magistère de notre Église catholique invite toujours les jeunes d'aujourd'hui.

Les deux premiers chapitres, intitulés « Vocation humaine et sainteté » et « Vocation et appel », sont plutôt généraux : le message transmis est que la sainteté est toujours possible aujourd'hui, à condition, bien sûr, de le vouloir et de vivre en conséquence dans l'exigence. En parlant du mariage, l'auteur distingue bien la vocation et l'appel (« il est une vocation universelle », « il n'est pas un appel », voir p. 31).

Les trois chapitres suivants passent en revue un certain nombre de choix de vie possibles : « Le mariage », « Le prêtre », « La vie consacrée ». Dans le cadre du mariage, le P. Humbrecht distingue bien l'amour de la passion et invite à un engagement qui ne supprime pas la liberté, bien au contraire : « La liberté n'est libre qu'en s'engageant, parce qu'ainsi, elle pose des actes. Ce sont les actes qui rendent libres, au lieu que les abstentions nous dévorent comme une moisissure » (p. 41). Plus loin, il rappelle de manière traditionnelle que « la vie du prêtre consiste à donner Dieu aux âmes » ; mais, ajoute-t-il aussitôt : « il faut pour cela se retrousser les manches » (p. 56). Enfin, les consacrés sont revalorisés comme « témoins de l'absolu » (p. 66), qui « sont là pour rappeler aux chrétiens que le seul absolu de l'Amour, c'est le Christ » (p. 67).

Les deux derniers chapitres, et les titres nous l'annoncent déjà : « Sois concret » et « Unifie ta vie », donnent des exhortations utiles dans la vie quotidienne pour vivre la sainteté dans sa vocation. Elles sont souvent très concrètes, avertissant aussi bien des risques encourus dans une trop grande fréquentation d'Internet mais que des dangers des amitiés pas très pures. C'est qu'il s'agit bien de vivre, quelle que soit sa vocation, simplement la chasteté et, qui plus est, de durer. Le livre se finit sur une belle note d'espérance, loin de tout idéalisme : quand il y a eu des échecs, des épreuves, il faut continuer à vivre dans la confiance, le pardon et « savoir rebondir » (p. 96). Il faut faire une expérience chrétienne à la fois indispensable et crucifiante, comme la Passion elle-même, et notre auteur dit cela superbement : « Ce qui est vrai de l'homme l'est aussi du chrétien ; ceux qui ont rebondi en sortant d'une épreuve ont fait l'expérience d'un retour à la vie après la mort. Phnix de leur vocation, ils renaissent de leurs cendres, plus vifs et beaux que jamais. Ce passage en préfigure un autre, définitif celui-là, dont on ne revient pas comme on s'y rend ; il préfigure, en effet, celui de la mort et de la résurrection auxquelles tout chrétien est appelé, en tant qu'il est un autre Christ » (p. 102).

Biographie de l'auteur
Le frère Thierry-Dominique Humbrecht est né à Paris en 1962. Dominicain en 1985, prêtre en 1991, il dirige depuis 1993 à Bordeaux les études de philosophie des jeunes frères en formation de la Province de Toulouse. Docteur en philosophie, il enseigne en divers lieux et a publié plusieurs ouvrages. Il prépare une thèse de théologie.

Paris, Éd. Parole et Silence, 2004. - (14x21), 120 p., 13,00 €.